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    把家史修起來 把村史寫起來 把歷史續起來

    來源研究會 作者: 王寶明 2019-03-04 15:38

     
           “木必有本,水必有源。”家史、傳記文化,具有悠久的歷史、深厚的根基和深遠的影響,是中國傳統文化的重要組成部分。值得重視的是,在大量外來文化的沖擊中,人們的傳統文化觀念有所淡化、趨向淡漠,尤其對家史、傳記文化缺乏普遍性的了解、缺乏專業性的挖掘研究、缺乏代表性的各類作品、缺乏創新性的文化產業等,這與中國悠久歷史文化的地位和形象很不相適應。
    “家史”趨向斷線無修。自古以來,以家譜為代表的家史文化,對人們尋根、修身、治家、勵志等發揮了潛移默化的獨特教育功能。但從已知情況看,人們對家譜、家傳、家訓、家風等文化遺產缺乏基本的了解,在觀念上幾乎空白,在興趣上幾乎為零,許多人不知“我從哪里來,我的根在哪里”,許多年輕人甚至連祖輩的名字都叫不上來、連父輩的基本情況也說不清楚,許多人終生遺憾沒給后人留些可傳承的文字記載等等,出現了“青黃不接”的尷尬現象。
    “世家”趨向斷代消失。自古以來,中國人以愛國愛家為傳承、以自強自立為本色,出現了宛若星河、具有相當社會影響的營商、行醫、教師、軍人、武術、藝術、手工等各類世家,成為傳統文化的一道靚麗風景線。令人遺憾的是,許多“世家”斷代了、不見了、找不到傳承人了,甚至傳承了數代的“世家”竟沒留下點兒文字記載。如果說,“世家”斷代是一種自然或社會現象,那么,一個世家倘若沒有留下片言記憶,這才是其最大的悲哀和長痛。
    “村莊”趨向記憶消亡。隨著現代化、城鎮化的發展,許多具有數百年歷史的自然村在“村改居”中轉化為社區,祖輩傳續、繁衍生息的村莊消失了,住不了多少年,隨著五六十年代人的逐漸逝去,村莊的記憶也消亡了。其中一個最基本的原因,就是眾多村莊沒有留下村史(志),大事記等文字記載。而沒有這類的記載,又怎能“留住鄉愁”呢?這種村莊文化的缺憾,將是一個村班子、一代村干部、一個村支書的最大遺憾。
    “傳承”趨向蒼白無力。冷觀當今紅塵世界,諸多被冠以這“富”那“家”的成功人士,想得最多的是將龐大家業傳下來,恨不得將所有的財富都裝到后輩的口袋里。然而,留下一部好“家書”,往往勝過一座“黃金屋”;把自己艱苦奮斗的足跡和精神化為文字記憶、傳承后輩,這才叫做“千古流芳”。而一些晚輩子女,光知道盯著父輩的錢袋子、大宅子、名車子,卻很少去探究他們奮斗的經歷、經驗和精神,更很少去想如何把這些寶貴的精神財富記載下來、記憶下來、傳承下去。而這恰恰就是最大的孝道——文化孝道。
    一部家史、一部村史、一部傳記、一種創業史、奮斗史、發展史,就是一部教科書,就是國家和社會歷史的濃縮版,都具有豐厚的文化價值和獨特的教育作用。但現在的態勢是,它們趨于難得一見、趨于支離破碎、趨于凋謝入泥。因而,要有一種搶救“家史”文化、“村莊”文化、“層面”文化的使命感、責任感和緊迫感,通過編撰家史與傳記等形式,圍繞“尋根訪祖、傳承家風、人生立傳、留住鄉愁、文以載道”的主旋律,使其煥發青春,再現光彩。
    為此,要在思想觀念上“換腦子、梳辮子、留本子”。要有“樹高千尺,葉落歸根”的尋根文化觀念,要有“為后人留傳家史,為人生樹碑立傳”的新遺產文化觀念,要有“為父輩立傳,盡文化孝道”的新孝道文化觀念,要有“編撰村史村志、寫好鄉親記憶、留住鄉愁鄉情”的村莊文化觀念等。一個成功人士,留下一部史書才叫做功成名就。一個孝順兒女,為父母留下一部人生傳記才叫做孝順有加。一任班子,為村莊(單位)留下一部史書才叫做留名留聲。
    應當指出的是,家史與傳記,并非名門望族、名人名家的專利,也非顯赫村莊、盛名鄉鎮獨享,應當走向家庭、走向大眾、走向社會、走向更多人的視野、走入人們的生活。每個家族、每個村莊等都有自己尊祖敬宗的孝道文化,講究血緣的親情文化、注重倫理的家庭文化、向好向善的修身文化、誠信相傳的企業文化、自強自立的勵志文化、天人合一的村莊文化等等,都值得整理成書、留史存志、資政育人。
    作為專項研究家史與傳記文化的社團機構和平臺,我們始終以傳承和弘揚優秀傳統文化為目標,以傳播文化正能量為原則,以挖掘研究、整理創新、傳播推介家史與傳記文化為己任,以“為中國人編撰家史,為創業者樹碑立傳”為服務理念,以多渠道多層次文化交流為平臺,在繼承中創新,在創新中提升,在提升中拓展,從而使家史與傳記在家庭和社會文化生活中占有應有之地,使之發揮修身齊家、勵志人生、和諧社會、服務發展的作用。
    青島市家史與傳記研究會

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