《三生萬物——解讀一個神奇的數字》
來源中國書籍出版社 作者：王寶明 2017-08-31 09:21
人類離不開數字，數字離不開“三”。
數字是表示數目的文字或符號。中國人對數字的理解，最早主要取自《易經》。隨著時間的推移、社會的發展，人們賦予了數字豐富多彩的含義。特別是“三”這個獨特的數字，更是與人類生活息息相關、密不可分。《老子》推斷：“三生萬物”，這使人感到了一種萬木蔥蘢、萬馬奔騰的壯觀！人們常說：“三三不斷”，這使人感到了一種波濤滾滾、風起云涌的氣勢！所以，人們往往把“三”視為吉祥的數字、成功的數字，賦予了它特有的生命、生機和活力，從而使它充滿了靈性、靈氣和靈光。可以說：
“三”，概括了大千世界萬事萬物的進化規律：“產生、發展、消亡”三步曲。
“三”，濃縮了浩浩宇宙綿延不絕的無垠時間：“昨天、今天、明天”三天。
“三”，寫照了任何物質客觀存在的無限空間：“長、寬、高”三維空間；“上下、左右、前后”三個量度。
“三”，區分了古往今來、古今中外千差萬別的層次、規模、分類和排列：“上、中、下”三層次；“大、中、小”三規模；“好、中、差”三分類；“左、中、右”三排列……
“三”，揭示了人類社會從微觀到宏觀的內在結構和巧妙組合：“三部分”、“三方面”、“三要素”、“三結合”等等，處處可見、事事可遇、時時可聞……
“三”，凝聚了自古至今偉人名流文韜武略的精粹：孟子妙論“三寶”、唐太宗高懸“三鏡”、孫中山推出“三民主義”、毛澤東胸懷“三大法寶”……
“三”，拉開了數字世界“多數、多次”的舞臺大幕：自古有“三人成眾”之說、經商有“貨比三家”之道、常聽到“三令五申”、事不可“三番五次”……
“三”，反映了大自然周而復始、神秘莫測的客觀現象：太陽“早出晚歸”三步走、月亮“陰晴圓缺”三變化、“一日三餐”傳承至今、“月為三旬”源遠流長……
“三”，劃定了古往今來人類活動的特有分界線：金榜題名“三鼎甲”、領獎臺上“前三名”、民間風俗“過三日”、千秋古訓“不過三”……
“三”，匯聚了社會自然天涯海角最好的事物：“真、善、美”；最討厭的事物：“假、丑、惡”、最神秘的事物：“儒、釋、道”……
“三”，集中了當今社會活動、人際交往的流行口頭禪：領導常講“三件事”、貴賓開口“三句話”、舉杯要敬“三杯酒”、“禮讓三先”處處有……
僅僅這些掛一漏萬的列舉，就足以說明了“三”這個數字的古老、神奇和魅力。
按照《新華詞典》的解釋：“三”，既是數目“二加一所得”；又表示“多數或多次”。若說對“三”的描繪，古今中外雖然眾說紛紜，但頗有異曲同工之妙。我國古典《三五歷記》云：“數起于一，立于三。”認為萬事萬物都建立于“三”這個數字。著名作家老舍在小說中寫道：“1字端莊，2字含蓄，3字看著就俏皮。”而“俏皮”往往使人感到聰明可愛。美國人邁克而、B、波特在《管理就這么簡單》中情有獨鐘的說：“3是一個很有趣的數字。比3少的話人們會覺得太少了，比3多的話又會覺得太多。只有‘3’，不多不少正合人們的口味。3的魔力是，當你在管理中運用它時，你會發現，它恰到好處。”這真是精辟的妙論呵！
依筆者的膚淺之見，若論阿拉伯數字之“3”，它的左面是一個象征著過去的擁抱式敞口，里面包含著兩個半圓和一個中心線，而這恰恰反映了華夏的鎮國之寶——“不偏不倚為之中”的儒家哲學。它的右面是一個象征著未來的逐漸擴大、一覽無余的敞口，而這恰恰象征著中華文明“三三不斷”的美好理想。若論“扁擔”之“三”，可謂上“一”為天，中“一”為人，下“一”為地。作為萬物之靈的人，恰恰居于三者之間，大有“腳踏實地、頭頂藍天、古往今來”之意。正像我國啟蒙經典《三字經》所說：“三才者，天地人”。茫茫宇宙、浩浩世界，是由天、地、人這“三才”組成的。連整個宇宙都讓“三”給一覽無余了，還有什么能勝過它的巨大法力呢？！
